当代武林

      “八大门派如何上场是个大问题，这里没写明白，大家给个主意。”济南军区文工团导演张戈攥着一张时间表，蹙眉发问。
　　众人面面相觑。几秒钟后，崆峒掌门白义海朗声道：“上去后一抱拳，一个个练完后，大家再凑到一起比划个造型，保持五秒钟，然后下场。这个五秒钟很重要，方便记者拍照。”说罢，他一手高，一手低，拉了一个架势。
　　在座诸人点头称善。
　　这是2012年3月23日下午，四川省成都市龙泉驿区洛带古镇英雄苑宾馆201房间里，两张一米八的大床，张戈靠墙坐着，崆峒派掌门人白义海、梅花螳螂拳掌门柳国顺、武氏太极拳掌门孙建国以及来自少林寺武僧团的释德朝法师围在四周。首届中华武侠文化节将于第二天开幕，张戈要做的，是与掌门们商量次日表演的细节。
　　次日上午十点，各门派按照之前的安排，依次进行了表演。合影传到网上，只见诸位掌门屹立台上，身后竖着几杆杏黄旗，上书“少林”、“武当”、“峨眉”、“青城”、“崆峒”、“昆仑”等各大门派名称。有网友惊呼：“六大门派又要围攻光明顶了？！”
　　武林文化节不是要打架，这是一门生意。文化节组委会主任蒲子谦说，成都正准备筹建中国首个中华武侠文化创意产业园，投资金额达3亿元。产业园内将建设西少林、西武当、蜀昆仑、川崆峒等武林各大门派的分号，其中武林一条街、民俗一条街、草药一条街、武医一条街等项目都在初步规划内。“武林一条街中，将建设客栈、酒肆、镖局、刀剑铺、裁缝铺、书局等；武医一条街将汇聚武林各大门派的医馆和草药流通的药店等。”
　　这只是一个缩影。早在二三十年前，中国的武林门派就卷入了商业的时代浪潮中，他们搞表演、开武校、办公司，日渐壮大，形成了一个巨大的产业。行走江湖最重要的不是功夫有多高，而是迎合和创造消费者的需求。门派都是大公司，掌门都是CEO，这才是今日武林的真实写照。
　　武林的复兴，首先要感谢的是无数的小说、电影、电视剧营造出那个包罗万象的虚拟世界，这给商业运作打下了扎实的大众心理基础。于是，已有的门派开始向这个虚拟的世界靠拢，甚至从来不曾有过的门派，也从虚拟成为了现实。在真真假假、虚虚实实的背后，是“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往”。
　　这次武侠文化节原计划邀请金庸、黄易，但最终这两位当今最负盛名的武侠小说家都没有到来，但这并不会影响文化节的如期召开。在这场游戏里，他们并不是不可或缺的角色，他们所创造的武侠世界，已经摆在那里了。

     武侠里写进门派斗争武馆中开教金庸武功
　　那是一个神奇的江湖：山崖下埋着秘笈，经书里藏着地图，少室山上有个木人巷，紫禁城巅曾是决斗场，复姓欧阳往往来自白驼山庄，出身唐门便身怀绝世暗器……
　　这是武侠迷们熟知的江湖，自上世纪武侠小说风行以来，林立的门派，游走的侠客构建成了一个庞大的幻想世界。从东海外的桃花岛，到雪山间的灵鹫宫，一个个武林门派给读者留下深刻印象，读者就会试图在现实中寻找其蛛丝马迹。
　　那么这些虚拟的门派究竟如何诞生？小说家的灵感又从何而来？“武侠世界里的江湖，说到底是现实社会里的一面镜子。”接受本刊采访时，武侠小说家温瑞安如是说。
　　门派的诞生
　　武侠小说的历史可以追溯到唐代传奇。然而在民国之前，武侠故事中的门派特色并不明显。直到1930年，《蜀山剑侠传》问世。
　　《蜀山剑侠传》的作者还珠楼主，童年时常去青城山和峨眉山游玩，其小说中虚构的峨眉派、青城派等门派影响了他之后的大批作者。
　　与还珠楼主同期的小说家白羽，则首创了“武林”一词，创造门派林立的武术世界。和白羽齐名的小说家郑证因，早年习武，熟谙江湖门道，精通帮会戒律，他的小说被誉为“帮派技击派”，笔下的众多江湖门派也开始为读者接纳。
　　在早期的武侠作品中，门派的概念更多像江湖社团。金庸的第一本小说《书剑恩仇录》中，陈家洛领导的“红花会”居无定所，四处游荡。而在此后的小说中，“门派”开始不断升级，陆续进驻名山大川。
　　梁羽生写完《七剑下天山》后，天山派开始大放异彩。而金庸的《笑傲江湖》中，泰山派、华山派、恒山派、衡山派、嵩山派则联袂出场，五岳一网打尽。
　　众多门派中，出镜率最高的当属少林和武当。虚构的江湖故事与现实的名山大川相结合，给读者更多的代入感。“少林武当，都真有门派，真有武功，真有奇人奇事，如果以此发挥，自然就像武功里的借力打力，在创作上容易得到事半功倍的效果。”温瑞安说。
　　梁羽生和金庸几乎将名门大派的价值开发殆尽。及至古龙和温瑞安，小说中开始少有名门登场。古龙后期的作品中，主角往往以独行侠的身份行走天下。而温瑞安的小说中，出场更多的是小帮会或者以宗姓为名的家族。除却“历史悠久”的唐门外，他还开发出擅用火器的雷家，长于下毒的温家等等武林世家。
　　“一些名门正派，早已给名家名宿写过无数次了，我不想重复。我再写，也未必能好过他们。”温瑞安说，以那些传统门派为主轴的，多为上世纪中的作品，而后时代变更，依托现实创造的门派也应随之变化，“我们这一代的创作人，何不建立自己的江湖，重建自己的门派和帮派，再把自己的感情理想，投射其中，岂不更亲切和更有生命力？”
　　灵感的源泉
　　从仙侠小说的神秘门派，到与历史结合的名门大派，再到市井味十足的江湖杂派，武侠世界经历了漫长的演变。而这些门派与情节的创作灵感多与现实有关。
　　2007年，北大学生问金庸：“您的小说中，有许多的武术门派，您是怎么想象出来的？比如‘九阴真经’、‘降龙十八掌’。您会武术吗？可以比试一下吗？”
　　金庸回应道：“一些武术门派是我想象出来的，像‘降龙十八掌’就是我从《易经》中想象出来的。”不过关于门派的想象也有现实基础，他说：“有些武术门派本来就有，像少林、武当。我曾多次去少林寺，一位高僧要教我内功，但我说太麻烦了，就没去学。其实，我还是有机会的。”
　　小说家笔下的故事往往与现实经历相呼应。梁羽生的开山之作《*********京华》，源自一场轰动香港的拳师争斗。当时白鹤拳的掌门约战太极拳的高手，消息传出，立即成为港澳报纸的头条新闻，这场龙争虎斗后来便成为小说的故事原型。
　　金庸在《书剑恩仇录》的后记中也称，陈家洛与乾隆的恩怨脱胎于金庸家乡浙江海宁的民间传说。在他的书中，很多细节都源自史料和现实。金庸创作《笑傲江湖》时，香港和大陆政治风云变幻，金庸接受访问时曾说，五岳剑派的构思是有感于当时港台派系斗争的激烈，而《笑傲江湖》中的门派之争，也被广泛认为是在影射现实。
　　在古龙笔下“光大”的唐门，其创作灵感是现代武器。古龙曾在文章中写道：“《名剑风流》中，我曾将这一家人制造暗器的方法加以现代化，就好像现在的间谍小说中制造秘密武器一样。你若仔细想一想，就会发现现代的武器其实就是暗器，******和袖箭又有什么分别？”
　　而温瑞安的灵感，更多源于他的童年经历。
　　“我54年出生于马来西亚，父亲是客家人，那儿的华人大家相依为命，潮州人跟潮洲人互相照应，福建人与福建人交好，上海人自己成一团，客家人也自成一派”，温瑞安说，在他“小小的心灵”中，这大可划分为“各帮各派各路风烟”，这也成为他日后创作家族和帮派的灵感来源。
　　温瑞安上小学时，班级内有位官二代欺凌弱小。有一日官二代终于找上温瑞安，“我避无可避，打上一大架。我是边走边打，还边嚎哭，边攻击抵挡，打得站在桌子上，施虎爪和谭腿反击他持有的长尺和扫帚，终于将他镇住。之后，班上同学，当我小英雄，莫名其妙当了老大”。
　　因此，有三名同学和他结义。此后，他又组建“神州诗社”。多年后，在他早期的作品《神州奇侠》系列中，四人结义的故事写成了“神州结义”，而“神州诗社”则演变为帮派“神州结义盟”。
　　温瑞安认为，小说中的江湖格局，其实就是反映和影射现实，“你大可把美国、法国、德国的军事力量都当帮会写，也大可把西班牙、葡萄牙、荷兰等足球队的对赛当帮派斗争描。我记得我在25年前小说里，写了‘天朝门’和‘朝天盟’，结果现在网语都是‘天朝’一片声，我也始料不及，与有荣焉”。 
　　虚拟走向现实
　　写华山论剑和华山派之前，金庸从未去过华山。直到2003年才首登华山。书中写的华山论剑地点为华山南峰，但因体力不支，金庸只登上了北峰，他索性挥笔题字，就把华山论剑的位置定在了北峰。而今已经成为热门的游览地点。
　　纯粹虚拟的武侠门派也正一步步影响着现实。四川的唐门武馆已开门招生，浙江的桃花岛旅游早已成推荐行程，在河北邢台，更有人创立了逍遥派，广告中称，“其纯阳内功，修习百日，便可开碑裂石，一头撞倒墙。再练更可踏雪无痕。”
　　“去年一年有四个武馆想在我们杂志上打广告，都是要教授‘降龙十八掌’，还有一个武馆的科目标着‘黯然销魂掌’，我们没敢接。”《拳击与杂志》主编贾春天说。
　　2007年8月3日，乌鲁木齐体育局宣布已经尽复天山派武功，千年名派，复兴在即。“那是一群新疆商人，不懂武术，他们注册了天山派商标，找到我，希望能从峨眉引进武术人才。”现任峨眉派掌门汪键接受采访时说。
　　虽然已是一片繁荣景象，但实际上掌门仍然只是一个民间说法。“政府不喜欢门派这个词，我们对外的牌子都是研究会。”青城派掌门刘绥滨说。峨眉派掌门汪键正式的头衔是峨眉武术研究会会长，刘绥滨则是青城武术研究会会长，至于武当派掌门钟云龙的称号更具有现代色彩，武当弟子一般称呼他为“钟主任”，因为钟云龙曾任武当山紫霄宫管委会主任。
　　对于读者对武侠世界的向往，温瑞安认为，这代表着读者对超现实力量的渴求，“我相信很多人都曾经幻想过创帮立派这个念头。哪怕没有，总也会因为在人生的波折里，遇上一些不忿、不平的事，你也会希望那么一阵子：如果有一个强大的门派，我可以加入，我就可以不怕他们了。要是我拥有一个人多势众、精英四出的帮派，我就可以打抱不平了”。
　　他说，这一种想法，在西方就会借物力变成蜘蛛侠，借药力成为绿巨人，借科技成为美国队长，借外力成为神奇四侠，借财力成为钢铁侠。但在中国，就成为武侠小说里的秘笈、绝学，还有帮会门派。
　　温瑞安说，数年来他时常去国内的名山大川游历，“在那些荒僻胜地，当然没遇上什么高人异士，反而遇到过劫掠和刁难”。